CONTEMPORÁNEATE 4.0

“Nosotros, descendientes de los sabios y nobles pueblos de la Hélade , nosotros que somos los contemporáneos de las esclarecidas y civilizadas naciones de Europa (...) no encontramos ya posible sufrir sin cobardía y autodesprecio el yugo cruel del poder otomano que nos ha sometido por más de cuatro siglos (...). Después de esta prolongada esclavitud, hemos decidido recurrir a las armas para vengarnos y vengar nuestra patria contra una terrible tiranía.    La guerra contra los turcos (...) no está destinada a la obtención de ventajas para una parte aislada del pueblo griego; es una guerra nacional, una guerra sagrada, una guerra cuyo objeto es reconquistar los derechos de la libertad individual, de la propiedad y del honor, derechos que los pueblos civilizados de Europa, nuestros vecinos, gozan hoy”. Asamblea Nacional Griega, 27 de enero de 1822. Proclamación de la independencia de Grecia. Eugene Delacroix. La libertad guiando al pueblo . 1830. Thibau...

“La Divina Providencia que nos ha vuelto a llamar a nuestros Estados después de una larga ausencia, nos ha impuesto enormes obligaciones. La paz era el primer deseo de nuestros súbditos (...) y esta paz (...) ha sido firmada. El estado actual del Reino requería una Carta Constitucional que habíamos prometido y que ahora publicamos... Nos, hemos podido apreciar los efectos del progreso siempre creciente de la ilustración, las nuevas relaciones que este progreso ha introducido en la sociedad, la dirección marcada a los espíritus desde hace medio siglo y las alteraciones que se derivaron de ello. Hemos reconocido que el deseo de nuestros súbditos por una Carta Constitucional era expresión de una necesidad real, pero, al acceder a este deseo. Nos, hemos tomado todas las precauciones para que tal Carta fuera digna de Nos y del pueblo al que estamos orgullosos de mandar”. LUIS XVIII DE FRANCIA. Ningún gobierno tiene derecho a intervenir en los asuntos legislativos y ...

Jacques Louis David . Coronación del emperador   Napoleón y de la emperatriz Josefina en Notre Dame . 1805/1807. Museo del Louvre. En los Estados despóticos, donde el príncipe es propietario de todo el territorio, donde todo el comercio se realiza en nombre del Jefe del Estado y en su provecho, donde los particulares no tienen ni libertad ni propiedad, hay más jueces y verdugos que leyes; pero allí donde los ciudadanos tienen derechos civiles y políticos; allí donde el honor es valorado como cualquier otro bien, es necesario un cierto número de leyes para hacer frente a todo. Las diversas clases de bienes, los diversos géneros de industria, las diversas situaciones de la vida humana, demandan reglas diferentes… Prólogo al código civil napoleónico. 1804.

El plan de este escrito es muy simple. Nos planteamos tres preguntas: 1ª. ¿Qué es el Tercer Estado? Todo. 2ª. ¿Qué ha sido hasta el presente en el orden político? Nada. 3ª ¿Qué pide? Llegar a ser algo. (...) Si se suprimiera el orden privilegiado, la nación no iría a menos, sino a más (...) ¿Qué es una nación? Un cuerpo de asociados que viven bajo una ley común y representados por una misma legislatura. ¿No es evidente que la nobleza tiene privilegios, dispensas, incluso derechos separados de los derechos del gran cuerpo de ciudadanos? Por ello se sale del orden común, de la ley común. Así, sus derechos civiles les convierten en un pueblo aparte dentro dela gran nación (...) Respecto a sus derechos políticos, los ejerce igualmente aparte. Tiene sus propias representantes, que no están encargados en ningún caso de la procuración del pueblo. El cuerpo de sus diputados se reúne aparte; y aún cuando se reunieran en la misma sala con los diputados de los simples ciudadanos...