CONTEMPORÁNEATE 4.0

Que con el pretexto de hacer mejorías en las tierras de propiedad de la citada parroquia de Raunds se privará a los campesinos sin tierra y a todas las personas que tienen derecho sobre las tierras comunales que se pretenden cercar, del indispensable privilegio del que actualmente gozan, es decir, de que sus bueyes, terneros y ovejas puedan pacer a lo largo y ancho de dichas tierras... Los demandantes consideran, además, que el resultado más desastroso de este cercamiento será la casi total despoblación de su ciudad, ahora llena de trabajadores orgullosos y fuertes que son el vigor y la gloria de la nación, el sostén de su flota y de su ejército. Bajo el empuje de la necesidad y de la falta de trabajo, se verán obligados a emigrar en masa hacia las ciudades industriales, en donde la naturaleza misma del trabajo en el telar o en la fragua reduciría pronto su vigor... Petición de pequeños propietarios y personas con derechos en los common lands ante la Corte de justicia. Common ...

Fue un destacado economísta y agrónomo británico, nacido en 1741 y fallecido en 1820. Fisiócrata convencido, defendió la vuelta a la agricultura como principio para el desarrollo económico de las sociedades; pero a una agricultura productiva, moderna y especializada. Por ello combatió las "manos muertas" (propietarios improductivos) a los que acusaba de vivir de espaldas a la sociedad o de abandonar las tierras para refugiarse en las ciudades. Fue un viajero incansable y gran observador de las realidades políticas, económicas y culturales de otros países que trataba siempre de confrontar con la situación inglesa. Cuando el gobierno británico puso en práctica la política de cercamientos y privatización de la tierra ( enclosures ) para regenerar la actividad agrícola, hizo ver la inutilidad de la medida si no llevaba aparejada una obligación de modernización de las técnicas agrarias a los nuevos propietarios (sistema Norfolk).

La locura maravillosa es que en las nueve décimas partes de los cercamientos de Francia, el sistema de administración es el mismo que en los  openfields ; es decir, los barbechos prevalecen por regla general y, en consecuencia, el ganado vacuno y ovino de una granja no es nada en comparación con lo que debería ser… Todavía se sigue la rotación de 1º barbecho, 2º centeno, y 1º barbecho, 2º centeno y 3º abandonado a las malas hierbas y a la retama; y todo esto en suelos como los de Bretaña,  Sologne  y el  Bourbonais , altamente mejorables y capacitados para el mejor sistema de Norfolk. Con tales sistemas miserables, ¿de qué sirven los cercamientos?... Arthur Young. Viajes durante los años 1787, 88 y 89 por el reino de Francia. 1792-94.  

Criterios de evaluación: 1. Describir las Revoluciones Industriales del siglo XIX, estableciendo sus rasgos característicos. 2. Obtener información para explicar las revoluciones industriales del s. XIX, seleccionando fuentes bibliográficas y online. 3. Conocer las innovaciones técnicas introducidas por la revolución industrial y las fuentes de energía utilizadas. 4. Identificar los cambios en los transportes, agricultura y población que influyeron o fueron consecuencia de la Revolución Industrial del siglo XIX. 5. Describir las transformaciones sociales culturales y científicas que acompañan a la industrialización. 6. Enumerar los países que iniciaron la industrialización, localizándolos adecuadamente y estableciendo las regiones en donde se produce ese avance. 7. Conocer las características de la economía industrial, seleccionando ideas que la identifiquen. 8. Analizar las corrientes de pensamiento que pretenden mejorar la situación de los obreros del siglo XIX. ...

No hay duda de que, como he dicho, uno de los mayores males que padecemos es la desigual repartición de las tierras y que las más de ellas están en pocas manos (…) Que la demasiada extensión de las tierras de labranza hace que éstas se cultiven mal y no todas, pues el mismo terreno que, puesto en muchas manos se sembraría todos los años, (…) reducido a una sola, queda en la mayor parte inculto y el que se labra es de modo defectuoso. Pablo Olavide .  Informe sobre la Ley Agraria , 1768. La verdadera causa por la cual no hay fábricas florecientes en España, y por la que se han extinguido de dos siglos hacia aquí más de la mitad, nace verdaderamente de la tenacidad con la que se oprime la libre circulación de los productos de la agricultura y su justa estimación, cosa que es causa de empobrecimiento general. Pedro Rodríguez de Campomanes . Memorial ajustado , 1774.

La libertad política no se encuentra más que en los estados moderados; ahora bien, no siempre aparece en ellos, sino sólo cuando no se abusa del poder. Pero es una experiencia eterna que todo hombre que tiene poder siente una inclinación a abusar de él, yendo hasta donde encuentra límites. Para que no se pueda abusar del poder es preciso que, por disposición de las cosas, el poder frene al poder. Montesquieu . El espíritu de las leyes , 1748.

Para comprender bien en que consiste el poder político y para remontarnos a su verdadera fuente, será forzoso que consideremos cuál era el estado en que se encontraban naturalmente los hombres, a saber: un estado de completa libertad para ordenar sus actos y disponer de sus propiedades (...) Es también un estado de igualdad, dentro del que todo poder y toda jurisdicción son recíprocos (...) En consecuencia, siempre que un cierto número de hombres se unen en sociedad y renuncian cada uno de ellos al poder de ejecutar la ley natural, cediéndolo a la comunidad, entonces y sólo entonces se constituye una sociedad política o civil (...) Resulta, pues, evidente que la monarquía absoluta, a la que ciertas personas consideran como el único gobierno del mundo, es, en realidad, incompatible con la sociedad civil, y por ello no puede ni siquiera considerarse como una forma de poder civil (...) John LOCKE. Dos tratados sobre gobierno civil. 1689-90.

“Un Príncipe, si me atrevo a decirlo así, es como el cielo, que cada día esparce sus rocíos y sus lluvias y que tiene siempre un fondo inagotable de ellas destinado a la fertilidad de la tierra. Yo querría que un Príncipe no pensase sino en hacer feliz a su pueblo. Un pueblo dichoso teme más perder a su Príncipe, que al mismo tiempo es su bienhechor, que lo que el mismo soberano puede temer respecto a la disminución de su poder (...) La justicia debe ser el principal objeto de un Príncipe; él debe preferir a cualquier otro interés el bien de los pueblos que gobierna; el Soberano, bien lejos de ser Señor absoluto de los pueblos que están bajo su dominación, no es sino su primer magistrado (...)”. FEDERICO II. Antimaquiavelo , 1739.

La causa final, fin o designio de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio sobre los demás), al introducir esta restricción sobre sí mismos (en la que los vemos vivir formando estados), es el cuidado de su propia conservación y por añadidura el logro de una vida más armónica; es decir, el deseo de abandonar esa miserable condición de guerra que, tal como hemos manifestado, es consecuencia necesaria de las pasiones naturales de los hombres, cuando no existe poder visible que los tenga a raya y los sujete, por temor al castigo, a la realización de sus pactos y a la observancia de las leyes de la naturaleza. T. HOBBES. Leviathan , 1651.

“ Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...) Actúan, pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la tierra. (...) Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso que su poder sea tal que nadie pueda esperar escapar a él (...) Ellos son dioses y participan de algún modo de la independencia divina. Sólo Dios puede juzgar sus juicios y sus personas. (...) En un Estado sólo el príncipe debe estar armado , de otro modo todo está en confusión y el Estado cae en la Anarquía (...) No hay mejor que dejar todo el poder del Estado a aquel que tiene más interés en la conservación y en la grandeza del propio Estado ”. J.B. BOSSUET. La política según las Sagradas Escrituras . 1679.